我常在文章裡談起蘭嶼的風景，但蘭嶼給我印象最深的卻不是山水，而是海邊看到的一家人。
那是個傍晚，我在蘭嶼的海灘散步，
看到原住民一家人正蹲在地上整理剛網到的魚，他們把魚小心地分成四堆，也可以說是四種等級。
「為什麼把魚分開來擺呢？」我當時好奇的問。
男人用生硬的國語，指最好的一堆魚說：「男人魚！」又指剩下的兩堆：「女人魚！小孩魚！」
最後指著顯然又少又差的魚說：「老人魚！老人吃的。」
十五年了，那海邊一家老小的畫面，至今仍清晰地映在我的眼前，甚至可以說深深烙在我心上。
我常想：
為什麼老人要吃最差的東西，
又為什麼當時那老人家，竟抬起頭來，對我一笑？
今天我到朋友家做客，再一次遭到這種震撼！
晚餐之後，我指著餐桌上的殘羹剩菜，對主人客氣的說：
「你準備的太豐盛了，剩下這些多可惜！」
豈知主人才六、七歲的小孩竟毫不考慮搭了腔：「不可惜，奶奶吃的。」
「我婆婆等一下會下來吃。」女主人說。
看見我十分驚訝，又解釋：
「她不喜歡一起吃，叫她吃好的，她還不高興，只有剩下來的，她才吃，而且吃的很開心。」
現在我坐在桌前寫這篇東西，想到今晚的畫面，禁不住流下淚來，
我要再一次問：為什麼？
只因為老人家沒有了生產力，就該吃剩的？就該吃壞的嗎？
只因為老人家「自願」、「高興」，我們就任他自生自滅嗎？
老人家臨終前，幾位好朋友燒了她最愛吃的魚頭去。
卻聽到她老人家瞞了十幾年的祕密：
「魚頭雖然好吃，我也吃了半輩子，卻從來沒有真正愛吃過，
只因為家裡環境不好，丈夫孩子都愛吃魚肉，只好裝作愛吃魚頭。
我這輩子只希望能吃魚身上的肉，哪曾真愛吃魚頭呀！」
這是千真萬確的事。故事中的老人家有幸臨終時說出心裡的話，
問題是這世上有多少為家庭犧牲的父母、尊長，就在晚輩們的一句「她自己喜歡」的漠視下，慢慢淍零了！
是的！他們是在笑，因為他們的犧牲有了成果，而快樂的笑！
但晚輩們看到那笑，是不是也該笑呢？還是應該自慚地哭呢？！
最近我為公視「中國文明的精神」進行評估，在讀了一百多萬字的專家論文後，
印象最深刻的，竟是論文裡提到西方社會學家，於民國二十六年起，在中國多年的調查結果：
「不要以為中國農村有許多三、四代同堂的大家庭，事實上幾乎沒有！
主要的原因是農民壽命太短，平均在五十歲以下，活不到多代同堂的年齡，
那是個傍晚，我在蘭嶼的海灘散步，
看到原住民一家人正蹲在地上整理剛網到的魚，他們把魚小心地分成四堆，也可以說是四種等級。
「為什麼把魚分開來擺呢？」我當時好奇的問。
男人用生硬的國語，指最好的一堆魚說：「男人魚！」又指剩下的兩堆：「女人魚！小孩魚！」
最後指著顯然又少又差的魚說：「老人魚！老人吃的。」
十五年了，那海邊一家老小的畫面，至今仍清晰地映在我的眼前，甚至可以說深深烙在我心上。
我常想：
為什麼老人要吃最差的東西，
又為什麼當時那老人家，竟抬起頭來，對我一笑？
今天我到朋友家做客，再一次遭到這種震撼！
晚餐之後，我指著餐桌上的殘羹剩菜，對主人客氣的說：
「你準備的太豐盛了，剩下這些多可惜！」
豈知主人才六、七歲的小孩竟毫不考慮搭了腔：「不可惜，奶奶吃的。」
「我婆婆等一下會下來吃。」女主人說。
看見我十分驚訝，又解釋：
「她不喜歡一起吃，叫她吃好的，她還不高興，只有剩下來的，她才吃，而且吃的很開心。」
現在我坐在桌前寫這篇東西，想到今晚的畫面，禁不住流下淚來，
我要再一次問：為什麼？
只因為老人家沒有了生產力，就該吃剩的？就該吃壞的嗎？
只因為老人家「自願」、「高興」，我們就任他自生自滅嗎？
老人家臨終前，幾位好朋友燒了她最愛吃的魚頭去。
卻聽到她老人家瞞了十幾年的祕密：
「魚頭雖然好吃，我也吃了半輩子，卻從來沒有真正愛吃過，
只因為家裡環境不好，丈夫孩子都愛吃魚肉，只好裝作愛吃魚頭。
我這輩子只希望能吃魚身上的肉，哪曾真愛吃魚頭呀！」
這是千真萬確的事。故事中的老人家有幸臨終時說出心裡的話，
問題是這世上有多少為家庭犧牲的父母、尊長，就在晚輩們的一句「她自己喜歡」的漠視下，慢慢淍零了！
是的！他們是在笑，因為他們的犧牲有了成果，而快樂的笑！
但晚輩們看到那笑，是不是也該笑呢？還是應該自慚地哭呢？！
最近我為公視「中國文明的精神」進行評估，在讀了一百多萬字的專家論文後，
印象最深刻的，竟是論文裡提到西方社會學家，於民國二十六年起，在中國多年的調查結果：
「不要以為中國農村有許多三、四代同堂的大家庭，事實上幾乎沒有！
主要的原因是農民壽命太短，平均在五十歲以下，活不到多代同堂的年齡，
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